春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子(zi)，一说(shuō)是战(zhàn)国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋战(zhàn)国时期(qī)的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还(hái)是战国以及(jí)春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋战(zhàn)国鬼谷子几(jǐ)个(gè)门生(shēng)，鬼谷子是战国时期的哪个国家的人等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是战(zhàn)国

　　一说陈(chén)国郸城（河(hé)南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期(qī)的(de)史学家(jiā)、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，他在(zài)《鬼谷子》一书(shū)中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到唐宋时期那些学(xué)者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　鬼谷子(zi)的影(yǐng)响(xiǎng)：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符(fú)七术》、《关令尹喜(xǐ)内(nèi)传》。

　女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策略及言谈(tán)辩论技巧(qiǎo)，而《本(běn)经阴(yīn)符七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传》则集中于养神(shén)蓄锐之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本(běn)经阴(yīn)符七术》之前三篇说明如(rú)何充(chōng)实(shí)意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于(女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗yú)外(wài)，如何以内在(zài)的心(xīn)神去处理(lǐ)外在的(de)事物。

　　纵横家所(suǒ)崇(chóng)尚的是权谋策略及言(yán)谈辩论之(zhī)技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相(xiāng)径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战(zhàn)术(shù)之得益与否(fǒu)，关系国家之(zhī)安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关(guān)系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技(jì)巧也关系到一人(rén)之(zhī)处世为(wèi)人之得(dé)体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭(píng)其(qí)三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗(kàng)秦(qín)，显赫(hè)一时。

春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈(chén)国(guó)郸城(chéng)（河南郸(dān)城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子是(shì)哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得到唐宋时(shí)期那(nà)些学者们的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾(céng)经云游(yóu)华夏(xià)各地(dì)，在很多(duō)地(dì)方都留(liú)下了足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三(sān)原县，河(hé)南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴，湖南(nán)的(de)大庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍局江(jiān女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗g)的(de)宁波，甚(shèn)至还有新疆(jiāng)的哈密。

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