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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六(liù)面的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的(de)每(měi)条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣(shèng)经(jīng)上末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学家数(shù)学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自然(rán)哲学(xué)还有(yǒu)炼(liàn)金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于(yú)神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有神论者，他(tā)做(zuò)的一(yī)系列(liè)的科学研究也是(shì)为(wèi)了更好地(dì)去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在(zài)研究神学而(ér)并非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机(jī)看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何(hé)况(kuàng)这(zhè)个规律(lǜ)有(yǒu)序(xù)的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可(kě)以(yǐ)知(zhī)道物理学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的(de)领域(yù)里面，其(qí)中一(yī)小部分(fēn)而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一(yī)个(gè)原因(yīn)是(shì)想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了(le)做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据(jù)不够(gòu)准(zhǔn)确，于是(shì)他(tā)又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊的(de)哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据(jù)长度(dù)单位(wèi)跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的单(dān)位。

于(yú)是(shì)，牛(niú)顿找了(le)在当时(shí)研(yán)究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的(de)时(shí)候，所使用的(de)长度(dù)单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有多长，他(tā)就(jiù)可以反推(tuī)出(chū)阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的(de)地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前(qián)516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但(dàn)是这(zhè)第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建(jiàn)立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然(rán)后人类(lèi)将(jiāng)会进入到(dào)坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸一个幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在(zài)里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这么(me)详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实(shí)考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来(lái)世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什(shén)么，包括(kuò)他为什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于(yú)追求(qiú)真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上(shàng)对待(dài)科学的严谨和尊重。

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