子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的(de)时候都很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗)要亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习(xí)到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道(dào)把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育(yù)，但(dàn)不(bù)严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们(men)那里学习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗(gè)孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理，又耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物(wù)；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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