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高山流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石(shí)之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏(zòu)了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功(gōng)夫实在是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前(qián)已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的特色(sè)然后给这(zhè)个(gè)特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己(jǐ)的(de)店(diàn)里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高(gāo)超(chāo)的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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