春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对-橘子百科-橘子都知道

春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对)又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是(shì)什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权(quán)的现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面(miàn)去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文化(huà)背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点(diǎn)，是(shì)因为(wèi)古代(dài)与现代的(de)社会(huì)形态和(hé)文(wén)化背景差(chà)异巨(jù)大(dà)，而这些因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之道(dào)相(xiāng)违背之人(rén)。