劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)是劝(quàn)百讽一，意思(sī)是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(m苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字í)之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒(jiè)，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳(yàn)，其移人(rén)之(zhī)深，视(shì)庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有准则和(hé)使(shǐ)物平直的意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作为准则而(ér)对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族(zú)生活为手段，以微(wēi)刺(cì)帝(dì)王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多(duō),淹(yān)没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝(q苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字uàn)百讽-出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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