敬(jìng)告：本(běn)文包含一(yī)定非常识的边(biān)缘知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能会影响观看者(zhě)三(sān)观，请(qǐng)自带良(liáng)好的分辨能力和接受态(tài)度(dù)。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每(měi)条边都(dōu)有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三(sān)大运(yùn)动定(dìng)律(lǜ)，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其(qí)实牛(niú)顿(dùn)除了是(shì)物(wù)理学家数学家以外(wài)，他也(yě)很(hěn)热(rè)衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的(de)一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他从一(yī)开始就在(zài)研(yán)究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗万物，万物非常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们(men)可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域(yù)里(lǐ)面，其中一(yī)小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位实际上到底是多(duō)长。那他(tā)为(wèi)什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最重要的(de)一个原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就有古希(xī)腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个(gè)问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在(zài)建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解(jiě)金字塔所使用的(de)长度(dù)单位到(dào)底有多长，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天(tiān)文学的(de)程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是(shì)太重要(yào)了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃及(jí)的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗(luó)马(mǎ)帝(dì)国镇压(yā)犹太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列(liè)王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结(jié)束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的新时代。<眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗/p>

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容(róng)都有他(tā)的奥(ào)秘(mì)在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他(tā)的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的(de)预测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当(dāng)然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研(yán)究(jiū)神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求(qiú)真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个(gè)长度(dù)单位(wèi)，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力去(qù)研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学(xué)角度(dù)上对待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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