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劝百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多(duō)而掩圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例(lì)句：梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至于取名(míng)《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的(de)意思，所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成(chéng)分过(guò)多,淹没了(le)篇(piān)末的讽(fěng)谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人(rén)说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己的(de)评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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