子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意(y发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强ì)思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强>

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强(yīng)该的。

　　关于子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思以及子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué)非所宜(yí)出自哪里，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜后面是什么，子不学非所(suǒ)宜的意思怎么解释(shì)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环(huán)境(jìng)不同和(hé)所受教(jiào)育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道(dào)的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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