人生在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么是“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的(de)意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就的。

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人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之不尊，而患(huàn)德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地位(wèi)不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名利(lì)，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息(xī) ，把全部身心都献给(gěi)了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他观测记录(lù)了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较(jiào)准确地(dì)表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地(dì)动仪，还制造出了指南(nán)车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人类(lèi)之(zhī)所以生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州空(kōng)振双翅(chì);具(jù)备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的(de)蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟(wěi)大的(de)天(tiān)文学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎(zěn)能有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的意思(sī)

　　 人(rén)生的根本在于勤劳(láo),不通(tōng)过辛(xīn)勤的努力来获得(dé)还(hái)能通过其他(tā)什么途(tú)径(jìng)得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多(duō)挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山(shān)（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航(háng)时，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压(yā)下(xià)，十二三岁就被卖(mài)给人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活，晚上黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石她(tā)纺织(zhī)布到深夜，还(hái)要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出(chū)过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠(kào)，面(miàn)临(lín)的困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆(pó)的不(bù)幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族人(rén)民的(de)纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的(de)情谊(yì)。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按(àn)我的(de)理解可以说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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