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　　关于(yú)还有(yǒu)什(shén)么国家是君主立宪(xiàn)制，世界上还有几(jǐ)个(gè)国家是君主制以及还有什么国(guó)家是君主立宪(xiàn)制(zhì)，哪些(xiē)国家是(shì)君主(zhǔ)立宪制(zhì)度(dù)，世(shì)界上还有几个国家是君主制，还有哪个国家是君主立宪(xiàn)制(zhì)，有(yǒu)哪些国家是(shì)君主立宪制国家等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

还有什(shén)么国(guó)家是君主立宪制，世界上还有(yǒu)几个国家是君(jūn)主制

　　目前，欧洲(zhōu)、亚洲、非洲和大洋洲君(jūn)主(zhǔ)立宪(xiàn)制的国家(jiā)有：英国、荷(hé)兰(lán)、比利时、丹麦、瑞典、挪威(wēi)、西班牙、卢森堡、列(liè)支(zhī)敦(dūn)士(shì)登、摩(mó)纳哥(gē)、日本、马来西亚(yà)、摩(mó)洛哥、尼泊尔、泰国、斯威士兰(lán)、汤加、阿曼(màn)、沙特阿拉伯、科威特、卡(kǎ)塔尔、阿拉伯(bó)联合酋(qiú)长国、约旦、莱索(suǒ)托、不(bù)丹(dān)。

　　在这(zhè)些(xiē)君主(zhǔ)国(guó)中，有一些是社会和技(jì)术(shù)很进步的先进国家，如(rú)欧洲的一(yī)些君主国；

　　另外一些(xiē)是(shì)震撼世界的“石油皇帝”的君主国。

　　西班牙恢复(fù)君主(zhǔ)制。

　　君主立宪制(zhì)又称立宪君(jūn)主制(zhì)，或称“虚君共和”，是相对于君主独裁制的一种国家体制。

　　君主立宪是在保留君主制的前提下，通过立(lì)宪，树(shù)立(lì)人民(mín)主(zhǔ)权、限制(zhì)君(jūn)主权力、实现事实上的共和政体。

　　世(shì)界(jiè)上最早的君主立宪(xiàn)制(zhì)国家是英(yīng)国。

目前还有哪(nǎ)些国家实(shí)行君(jūn)主立宪制？

　　世界上最(zuì)早有君主立宪制(zhì)特(tè)点的是赫梯族，确(què)立君主立(lì)宪(xiàn)制(zhì)国家是(shì)英国。

　　1688年(nián)，英国爆发光(guāng)荣(róng)革命，在确立议会主(zhǔ)派森(sēn)权(quán)的同时保留了君(jūn)主。

　　国王开始逐渐处于(yú)“统(tǒng)而不治”的(de)地位。

　　到(dào)20世纪(jì)初，欧洲(zhōu)所有剩余的君(jūn)主（假如不将教(jiào)皇列入计(jì)算）都是立宪的(de)君主。

　　立(lì)宪的君(jūn)主虽(suī)然(rán)依然是国家的最高领导人，但他们的权力和义务或(huò)多或少受到宪法明确地规定(dìng)。

　　君主的权力多少受到限制(zhì)，有一些君主的权(quán)力被(bèi)限制到仅仅(jǐn)作为国家(jiā)的代表，而没有实(shí)际的权(quán)力，称为“虚位元首”——英国、日本等(děng)都是(shì)此类例(lì)子，但君主(zhǔ)依然很(hěn)受(shòu)人民(mín)爱戴和尊(zū谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么n)重(zhòng)。

　　今天也依然(rán)有一些立宪的、拥有很大(dà)权力（比如(rú)组织或解散政府、指挥军队）的君主，例如(rú)位于中欧的列支敦士登；君主(zhǔ)的权力被限制(zhì)到仅仅作为国家的代表者，往往前身是走(zǒu)向“军国主义”之“帝国主义”却先胜后(hòu)败之(zhī)君主(zhǔ)，例如：1945年日本昭和(hé)天皇。

　　 共(gòng)2张

　　现存实行君(jūn)主立宪(xiàn)制的(de)国家

　　君主立宪制，则仍为现代不(bù)少资本(běn)主义国(guó)家所采(cǎi)用，如英国(guó)、西班(bān)牙、荷兰、比利时、卢森辩誉堡、挪(nuó)威、瑞典、丹麦、日本(běn)、泰国、柬埔寨等。

　　立宪权制

　　二元君(jūn)主制，亦称为二元制君主立宪制(zhì)，指君主立宪(xiàn)的前提下(xià)，君主权力大于议会，各种主要法令都要经其签署，并(bìng)且常有(yǒu)权委任(rèn)首相和上(shàng)议院议员(yuán)，某些国(guó)家(jiā)还有君权(quán)神授色彩，而不是政(zhèng)教(jiào)分离(lí)的(de)。

　　二元(yuán)君主制是起源于近代欧洲现代化，从政府(fǔ)层面看来，在有两(liǎng)个形式上矛盾的方向同时进行(xíng)，便是(shì)民族国(guó)家的中(zhōng)央(yāng)集权制的成立，和(hé)相对的自由(yóu)民主(zhǔ)的私有财产(chǎn)的确认，在后世理解是(shì)因为公民社会和(hé)理性主(zhǔ)义发达的结(jié)果，所以可(kě)以(yǐ)接受政府以独立于营利(lì)事业原(yuán)则(zé)外(wài)运(yùn)作，而专注于国(guó)防和外交事务(wù)。

　　但(dàn)在较后才开始(shǐ)现(xiàn)代化的(de)欧洲国家，为(wèi)了扩张政府权力又为了吸(xī)纳社(shè)会上不同的思(sī)想(xiǎng)的人士，为了晋身政(zhèng)府层(céng)面加强其(qí)运作，于是一部(bù)分君主制国家在(zài)统一和独立的同时，编成了宪法成(chéng)立议会，但和“虚君(jūn)共和”相反是“虚位议会”制度。

　　一(yī)般认为二元君主制是(shì)原(yuán)型(xíng)是16世纪的波兰立陶(táo)宛(wǎn)联邦，但成熟(shú)于拿破仑时代的法兰西第一帝国，是当时拿(ná)破(pò)仑因战争需要(yào)而称帝，但又希(xī)望能保(bǎo)持(chí)法国携羡段(duàn)大(dà)革命的民主成果之产(chǎn)物。

　　而且受到(dào)十九世纪中(zhōng)欧洲推广，如德(dé)国和意大利(lì)统一后宪法所(suǒ)仿效。

　　并受到很多(duō)仍然保持前启蒙时代(dài)的诚虔(qián)信仰的非欧(ōu)洲社会(huì)的接受，例如日本(běn)的(de)明治维(wéi)新甚至巴(bā)列维王(wáng)朝(cháo)时(shí)代（伊朗伊斯(sī)兰(lán)革命前(qián)）的伊朗。

　　但(dàn)在实践(jiàn)上二(èr)元君主制，因(yīn)为无法同时兼顾君主和议会权(quán)力之争，往往沦为了第三方的(de)武装革命(mìng)或政(zhèng)变的牺牲品，如(rú)战(zhàn)时的日本

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