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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信”说的是(shì串子是什么意思网络，足球串子是什么意思)商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信(xìn)阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获得(dé)人们(men)的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于(yú)国(guó)都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备(bèi)，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说(shuō)：“有(yǒu)可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至(zhì)商(shāng)鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不(bù)善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可(kě)言(yán)，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此(cǐ)份额之(zhī)对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记(jì)载(zài)，而求其利(lì)国福民巨大(dà)之政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国串子是什么意思网络，足球串子是什么意思威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各(gè)答消(xiāo)文(wén)明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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