提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的(de)方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体(tǐ)是如(rú)何行走的？对(duì)于(yú)这(zhè)一(yī)点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的(de)地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备(bèi)，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样(yàng)。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编(biān)造出来的谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如(rú)何同(tóng)时(shí)运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同(tóng)样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上坡路只好一个个背上去(qù)了。

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3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则(zé)是(shì)以赶(gǎn)尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的(de)名头(tóu)，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大(dà)山(shān)卖得高价。由(yóu)于(yú)这(zhè)些(xiē)都(dōu)是(shì)见不得的(de)勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发卅是什么意思，卅是什么意思,读音展，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了(le)一(yī)种文化(huà)！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源转化(huà)为生(shēng)计方式的结(jié)果。

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