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輮使之然也(yě)的然(rán)指的(de)是(shì)，楺使之然也的(de)然

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　　出自荀子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这(zhè)个(gè)中心观点，从学(xué)习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以(yǐ)论述。

　　很多(duō)运(yùn)用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间(jiān)有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习(xí)常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三(sān)段(duàn)，在原文中本不相连，可是(shì)意脉一向，能(néng)够(gòu)独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取(qǔ)之于人们(men)了解的事物，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他(tā)在(zài)作品中首要提出学习不能够中止，便是(shì)想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他(tā)十(shí)分重视这个问题，所以他(tā日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思)把(bǎ)自己的见地，经过“正人(rén)”之口提出(chū)来，以(yǐ)示慎重。

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