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教师一年的工作日有多少天，一年有多少周公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代(dài)是两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一(yī)年(nián)，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一(yī)个世(shì)纪是(shì)一百年，通常是(shì)指连续的一百年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子(zi)时，世纪通(tōng)常从(cóng)可以(yǐ)被100整(zhěng)除的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年(nián)或2001年。教师一年的工作日有多少天，一年有多少周p>

　　这种奇(qí)数的(de)纪年法(fǎ)来自(zì)于耶(yé)稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　不过，有(yǒu)人将(jiāng)公(gōng)元1世纪定为99年，而(ér)以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这(zhè)种(zhǒng)定义(yì)的话，2000年(nián)则为21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元(yuán)一(yī)世纪(jì)发生(shēng)的历史大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉(hàn)末年(nián)王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后(hòu)王(wáng)政君(jūn)，六(liù)十(shí)余年为天下(xià)母，辅佐了(le)四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地(dì)工作。

　　后来他(tā)广结名士和将相大臣，深得(dé)人心(xīn)，凡是来(lái)投(tóu)奔他的，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收(shōu)用(yòng)，让他们做(zuò)官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己(jǐ)封邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客(kè)，而自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的(de)生活，朝野上(shàng)下(xià)皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后(hòu)，王莽(mǎng)官居大司马，以太后(hòu)名义(yì)执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年(nián)）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党向太皇太(tài)后王政君上书，要求让他代天子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这一要(yào)求，由(yóu)王莽摄(shè)政(zhèng)，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号(hào)为居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺某传(chuán)予黄帝(dì)金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高(gāo)祖遗命(mì教师一年的工作日有多少天，一年有多少周ng)，令王(wáng)莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜(tóng)匮，然(rán)后戴上(shàng)王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在(zài)未央宫(gōng)前(qián)殿，即(jí)天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古改制(zhì)、篡汉(教师一年的工作日有多少天，一年有多少周hàn)自(zì)立的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召(zhào)开的一(yī)次(cì)讨论儒家经(jīng)典(diǎn)的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒(shū)提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝(cháo)君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学学派传承不(bù)同(tóng)，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召(zhào)开“石(shí)渠阁会议(yì)”加以(yǐ)统一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布(bù)图谶于(yú)天下，把谶(chèn)纬(wěi)之学正式(shì)确(què)立(lì)为(wèi)官(guān)方的统治思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩固儒家思(sī)想的(de)统治地位(wèi)，使儒学与谶纬之(zhī)学(xué)进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名(míng)儒生于(yú)洛阳白虎观(guān)，讨论(lùn)五经异同，这就是历史(shǐ)上有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。