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本来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就是(shì)四大皆(jiē)空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就是空的，看世间(jiān)万物无不是一个空字，心(xīn)本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节　　出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃(āi)！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹尘埃！菩(pú)提(tí)只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠(quán)释佛教教义的(de)诗(shī)偈，共有(yǒu)四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解(jiě)脱之(zhī)直道；

　　第(dì)四首着重讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本来无一物，何必惹尘埃(āi).是什(shén)么(me)意思？全解

　　意思是(shì)本来就(jiù)没有什(shén)么东西，为什么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子(zi)的心灵就像一座明(míng)亮(liàng)的(de)台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的键御本性(xìng)。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠(huì)能(néng)大(dà)师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师(shī)父出题让他(tā)们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛(fú)法(fǎ)的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明(míng)镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄(xiōng)的观点提(tí)出(chū)了不同(tóng)的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及(jí)境界上来(lái)看(kàn)，慧(huì)能的显然(rán)要高得(dé)多，所以最终慧能得到(dào)了师(shī)父的衣(yī)钵(bō)传授，称为禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这(zhè)样理解的(de)：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当(dāng)年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明(míng)亮的(de)台(tái)镜，要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的本(běn)性（十年树木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这(zhè)样来解释(shì)：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意(yì)思是：菩提树(shù)不是(shì)菩(pú)提(tí)树，而是(shì)原本比喻(yù)智慧的，明亮(liàn乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节g)的镜子本来就不是镜子，而是比喻清(qīng)静(jìng)的(de)心(xīn)的。

　　我(wǒ)们的(de)心本来就是团(tuán)缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神(shén)秀要借(jiè)助具体的物体意(yì)象来表(biǎo)达自己(jǐ)感悟，而(ér)慧能则超越了(le)神(shén)秀(xiù)的境界，不需要比喻，直(zhí)接(jiē)看到(dào)事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科—菩提本(běn)无树

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