社日(rì)节(jié)是什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社(shè)日分为(wèi)春社和(hé)秋社的(de)。关于社日(rì)节是什么节日(rì)以(yǐ)及社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊(wù)日是(shì七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁)3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依(yī)据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五个戊(wù)日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方(fāng)有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的(de)称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外(wài)头(tóu)大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有(yǒu)捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红(hóng七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁)布，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁