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成(chéng)大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也(yě)，必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患(huàn)而死(辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bè辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思i)从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集(jí)市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要把重任(rèn)降临在(zài)某(mǒu)人的身(shēn)上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句(jù)话强(qiáng)调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努(辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才能(néng)够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的(de)意思(sī)为：必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

　　关于成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)以及(jí)成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思,苦是什么意思，天降斯人于大任(rèn)也(yě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生(shēng)于(yú)忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无(wú)敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立(lì)足并取得成功。

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