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  悲守穷庐,将复(fù)何及的(de)意思是只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍,其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)的意思(sī)

  悲守穷庐,将(jiāng)复何及的(de)全句是“年与时驰(chí),意与日去(qù),遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及。

  ”意思(sī)是年华随时光而飞驰,意志随岁(suì)月而流逝。

  最(zuì)终枯(kū)败(bài)零落(luò),大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng),只能悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

  悲守(shǒu)穷庐,将复何及:穷庐:穷(qióng)困潦倒之人住的(de)陋室。

  将(jiāng)复(fù)何及:又怎么来得及(jí)。

悲守穷庐将(jiāng)复何及的出(chū)处

  悲守穷庐,将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

  原文如下:夫君子之行,静以修身(shēn),俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

  非淡(dàn)泊无以明(míng)志,非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

  夫学须静也,才须学也,非(fēi)学(xué)无以广才,非志无以成学。

  淫慢则不(bù)能(néng)励精,险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

  年与(yǔ)时驰,意与日去(qù),遂成枯(kū)落,多(duō)不(bù)接世,悲守穷庐(lú),将复(fù)何及!

  翻译为:君子的行为操守,从宁(níng)静(jìng)来提(tí)高自身的修养(yǎng),以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德。

  不恬静寡欲无法明确志向,不(bù)排(pái)除(chú)外来(lái)干扰无法达到远大目标。

  学习必须(xū)静心专一,而才干来(lái)自学(xué)习。

  所(suǒ)以不学习就无法增长(zhǎng)才干,没(méi)有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

  放纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精(jīng)神,急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

  年华随时光而飞驰,意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

  最(zuì)终枯败零落,大多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所用,只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě),其时(shí)悔恨(hèn)又怎(zěn)么来卓越计划是什么意思,卓越计划是什么意思 报名条件有哪些得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

   “悲守(shǒu)穷庐,将复何(hé)及”的意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍,又怎么来(lái)得及呢?这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子书》,《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何及的意思

   及:来得及(jí),赶上。

  悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍,又怎么(me)来(lái)得及呢?

   这(zhè)句话(huà)出自《诫子书(shū)》,《诫子(zi)书》是(shì)三国时期政(zhèng)治(zhì)家(jiā)诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家书。

  从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高(gāo)洁、才(cái)学渊(yuān)博的父亲(qīn),对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全(quán)文

   夫君(jūn)子之行,静以卓越计划是什么意思,卓越计划是什么意思 报名条件有哪些(yǐ)修身,俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

  非淡(dàn)泊(pō)无(wú)以明(míng)志,非宁静无(wú)以致远。

  夫学须静(jìng)也,才须学(xué)也。

  非学无以(yǐ)广才,非志(zhì)无以成学(xué)。

  慆慢(màn)则不能励精,险躁则不能治性。

  年与时(shí)驰,意(yì)与日去,遂成(chén卓越计划是什么意思,卓越计划是什么意思 报名条件有哪些g)枯落,多不接世,悲守穷庐,将(jiāng)复何及!

   翻(fān)译: 君子的(de)行为操(cāo)守,从宁静来(lái)提高自身的(de)修养,以节俭来培养自己的品德。

  不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志向,不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

  学习必须静心专一,而才干来自学习。

  所(suǒ)以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干(gàn),没有志(zhì)向就无(wú)法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

  放纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋精神,急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

  年华随时光而飞驰,意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

  最终(zhōng)枯(kū)败零落,大多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng),悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居舍,又怎么来得及呢?

《诫子书》的启示

   1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

  “静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”,告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养身心,静思(sī)反省。

  “俭以养(yǎng)德”,告诉我们生活务必要节俭(jiǎn),并以此培养自己的德(dé)行。

   2.只有淡泊、宁静,才能(néng)做到志存高远。

  内心宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁,内心淡泊才能含英咀华(huá),内心开(kāi)阔才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

  无论工作还是生活(huó),只有静(jìng)下心来(lái)才能更好的谋(móu)划(huà)未来(lái)、计划将来。

   3.要勤于(yú)学(xué)习,善于思(sī)考。

  “夫学须静也”、“才须(xū)学也”,告诉(sù)我(wǒ)们学习(xí)既(jì)要(yào)有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心(xīn)境!“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以成学”,则(zé)进一(yī)步阐述了(le)学习的(de)增值力量。

  立志是成学的前提,不努力学习(xí),就不能增加自(zì)己的才干;但在学(xué)习(xí)的过程中,决心和毅力非常重要(yào),缺乏了意志力,就(jiù)会半(bàn)途(tú)而废。

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