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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。<卅是什么意思，卅是什么意思,读音/p>

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣(qù)卅是什么意思，卅是什么意思,读音，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的(de)功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时(shí)，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕(rào)梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴(qín)家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多(duō)杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹(zhú)签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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