粉(fěn)骨碎身浑不怕要留清白在人间的意(yì)思是什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句是即(jí)使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清(qīng)白留在人世间的。

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粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕要留清白在人间的意思是什么(me)，粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)后一句

　　出自明代(dài)于谦的(de)《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用象征手法，字面(miàn)上是(shì)咏石灰(huī)，实际借物喻(yù)人(rén)，托物(wù)寄怀，表现(xiàn)了诗人高(gāo)洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟颂(sòng)，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代(dài)诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击(jī)”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开(kāi)凿(záo)，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很(hěn)平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)的意思？

　　意(yì)思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清(qīng)白在(zài)人间。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经过千万次捶(chuí)打才能从(cóng)深山里开采(cǎi)出来，它把(bǎ)熊(xióng)熊烈火(huǒ)的(de)焚烧当做很平常的一(yī)件事。

　　即(jí)使(shǐ)粉身(shēn)碎(suì)骨(gǔ)也(yě)毫不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白(bái)留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指无(wú)数次(cì)的锤(chuí)击喊衫开凿，形(xíng)容(róng)开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的(de)事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平(píng)常(cháng)，轻松(sōng)。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白的本(běn)色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出(chū)深山”是形(xíng)容开(kāi)采石灰(huī)石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚(fén)烧(shāo)”，当然(rán)是指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若(ruò)等闲”三(sān)字，又(yòu)使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎(hū)还象征着志士仁人无(wú)论面临着(zhe)怎样严峻的(de)考验，都从容(róng)不迫，视(shì)若等闲(xián)。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰石烧成(chéng)石(shí)灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我们联想到(dào)其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后(hòu)一句“要留清白在人间”，更是作者(zhě)在直(zhí)抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作(zuò)者(zhě)于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱(yù)，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙(méng)古贵族(zú)再次野蛮(mán)统(tǒng)治。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民(mín)族(zú)英雄(xióng)。

乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人　　这首《石灰(huī)吟》可(kě)以(yǐ)说是(shì)于谦生平和人格(gé)的真实(shí)写照。

　　此(cǐ)诗通(tōng)篇用象(xiàng)征手销塌(tā)法，以物比人，把(bǎ)物的性(xìng)格和人(rén)的性格熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不言(yán)人而人(rén)在(zài)其(qí)中，似(shì)呼之即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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