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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思,干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

  这句话的意思为:必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦,使他的筋骨劳累。

  出自(zì)孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患,死(sǐ)于安乐》,这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

  作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的事例,证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为(wèi),磨难(nán)可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

《生于忧患,死于安乐》原文

  舜发于畎亩(mǔ)之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng),管夷吾举于士,孙叔(shū)敖举于海,百里奚举于市。

  故天将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是(shì)人也,必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志,劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ),饿其体肤,空乏其身,行拂(fú)乱其(qí)所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  人恒过,然(rán)后能改;

  困于心,衡(héng)于虑,而(ér)后作;

  征于色,发于声,而后喻。

  入则无法家(jiā)拂士,出则无敌国外(wài)患者,国恒亡。

  然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

《生于忧(yōu)患,死于安乐》翻译

  舜从田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起(qǐ)用,傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng),胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng),管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng),孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用,百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用(yòng)。

  所以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身(shēn)上,必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦,使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累(lèi),使他经受饥饿(è)之苦,以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦,使他受贫困之苦,扰乱其人业已开始(shǐ)的行动,这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼,使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来,增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

  人(rén)常常犯错,然后才能改正;

  内(nèi)心忧困,思想阻塞,然后(hòu)才能(néng)奋起;

  心绪显露(lù)在脸色(sè)上,表(biǎo)达在(zài)声音中,然(rán)后才能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

  一(yī)个国家,在(zài)内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的(de)贤(xián)士,在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国(guó)的祸(huò)患,就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭(miè)的(de)危险。

  这样,就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存,安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

  干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成(chéng)大事(shì)情,必(bì)须要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

  根据查(chá)询相关信息显示,这句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力,告诉人们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练,才能(néng)够取得成功。

  提醒人们(men),成功毕芦(lú)不是一蹴而就的,需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出,不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己(jǐ)的能(néng)力(lì),才能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

  成(chéng)大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī),干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意思(sī)为(wèi):必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦,使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思(sī),干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

  这句话的意思为:必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦,使他的筋骨劳(láo)累。

  出自孟(mèng)子的《生于忧患,死于(yú)安乐》,这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

  作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例(lì),证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为,磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn),死(sǐ)于(yú)安乐》原文(wén)

  舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中,傅说(shuō)举于版筑之间(jiān),胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中,管夷吾举于(yú)士,孙(sūn)叔敖举于海,百里奚举(jǔ)于市。

  故天将降大任于是人也,必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì),劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨,饿(è)其体肤(fū),空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性(xìng),曾(céng)益其所不能。

  人恒过,然(rán)后能改;

  困于(yú)心,衡于虑,而后(hòu)作;

  征(zhēng)于色(sè),发(fā)于声,而后喻。

  入则无法家拂士,出则无(wú)敌(dí)国(guó)外患者,国恒亡。

  然(rán)后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

《生于忧患,死于安(ān)乐》翻(fān)译

  舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用,傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用(yòng),胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

  所以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人的身上,必定要先使他的(de)内心痛苦,使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累,使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ),以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,扰乱其人业已开始的行动,这样来使他的心灵受到震撼(hàn),使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái),增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

  人(rén)常常犯错,然后才能改正;

  内(nèi)心(xīn)忧困,思想阻塞(sāi),然后才能奋(fèn)起;

  心绪显露在脸色上(shàng),表达在声音中,然后才能(néng)被人了解。

  一个国家,在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì),在外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国(guó)的(de)祸患,就常常会(huì)有覆灭的危险。

  这(zhè)样,就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存(cún),安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

  干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大(dà)事情,必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

  根据查询相关信息显(xiǎn)示,这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì),告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练,才能够取得成(chéng)功。

  提(tí)醒(xǐng)人们(men),成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的,需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出,不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能(néng)力,才能如数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

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