甘(gān)为(wèi)人梯的意思(sī)是(shì)什么(me)意思，甘为人梯(tī)出处是甘为(wèi)人梯，拼(pīn)音(yīn)是gān wéi rén tī，意思是自愿为帮助他人进(jìn)步或做(zuò)成某一事业而(ér)作(zuò)出(chū)自我牺(xī)牲(shēng)的人的(de)。

　　关(guān)于甘为(wèi)人梯的意思是什(shén)么意思，甘为人梯出处以及甘为人梯的意(yì)思是什么意思，甘为人梯的意思(sī)是(shì)什么解释，甘为(wèi)人梯出处，甘为(wèi)人梯(tī)是(shì)成(chéng)语(yǔ)吗，甘为人梯对应的是(shì)什么等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

甘为人(rén)梯(tī)的意思是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，甘为(wèi)人梯出处

　　甘(gān)为人梯，拼(pīn)音(yīn)是gān wéi rén tī，意思是自愿(yuàn)为(wèi)帮助他人(rén)进步(bù)或做成某一(yī)事业而作出自我牺(xī)牲的人。

　　人梯，原(yuán)意(yì)是(shì)指(zhǐ)用人的身体(tǐ)作梯子用，别人借此可以(yǐ)踩着上(shàng)去(qù)。

　　这里是(shì)用比喻自己乐于帮(bāng)助他人的事业成就，而(ér)自愿为此(cǐ)付出自(zì)己利益。

　　引证(zhèng)：《人民网》：人梯的境界在于给(gěi)人(rén)支撑、助(zhù)人(rén)向(xiàng)上，而自(zì)己却(què)默(mò)默奉献、无怨无(wú)悔。

　　对组织(zhī)部(bù)门而(ér)言(yán)，甘为人(rén)梯有(yǒu)着(zhe)深厚(hòu)的文化渊(yuān)源、鲜明的职(zhí)业特(tè)征和强烈的现实需求。

　　近义(yì)词：舍己为(wèi)人。

　　反义词：自私自利。

　　造句：1、丁(dīng)老(lǎo)师不仅情系新闻传(chuán)播学科建设和发展，而且重(zhòng)视新闻传播人(rén)才的培养，奉(fèng)献学生、甘为人(rén)梯(tī)。

　　2、当组织(zhī)部长一定要(yào)淡泊名利(lì)、甘为人梯(tī)，把为(wèi)党和(hé)国家举贤荐能(néng)、为干部成长(zhǎng)导引扶持(chí)作为(wèi)自(zì)己的价(jià)值追(zhuī)求。

　　3、正正派派做人，公公道道做(zuò)事(shì)，勇于奉献(xiàn)，甘(gān)为(wèi)人梯(tī)，这是她一(yī)贯坚(jiān)持的原则。

　　4、为(wèi)了人民(mín)的教育(yù)事业(yè)，教师要有甘(gān)做绿(lǜ)叶(yè)甘当园盯(dīng)甘为人梯的奉献精神。

甘当人梯是(shì)什么(me)意思

　　甘当(dāng)人梯是一个组合词，意思是甘愿让上面的人踩着下面人的肩(jiān)膀攀援(yuán)而成梯，指(zhǐ)为别人(rén)的(de)成功(gōng)而作(zuò)自我牺(xī)牲的行(xíng)为。

　　一、甘当

　　释义：甘心接(jiē)受。

　　引证(zhèng)：毛泽东 《的序言和跋(bá)》：“没有(yǒu)满(mǎn)腔的(de)热忱……没有放(fàng)下臭架子甘当小学生的精神(shén)，是(shì)一定不能做，也一(yī)定做不好的(de)。

　　”

　　二、人梯

　　释(中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子shì)义：上面的人踩着下面人的肩膀攀援而成(chéng)梯。

　　示例(lì)：他(tā)甘当(dāng)人梯(tī)，言传身教，培养青(qīng)年一(yī)代。

　　扩展资料

　　甘当人梯的近义词(cí)：

　　一、舍己为(wèi)人

　　释义：舍弃自己的利益去(qù)帮助别人。

　　出处(chù)：《论(lùn)语·先(xiān)进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与(yǔ)点也(yě)。

　　’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸(xiōng)次悠然，直(zhí)与(yǔ)天祥宴地万物上下同流，各得其所之妙。

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　　译文：孔(kǒng)子(zi)长叹(tàn)一声说：“我和点(diǎn)的(de)。

　　”朱熹注释：“从(cóng)来没有放弃自己为(wèi)人(rén)的稿(gǎo)兄意思(sī)，而(ér)他胸中悠然，直接(jiē)与天地万物上下一同流(liú)，各得(dé)其所(suǒ)之(zhī)妙(miào)。

　　”

　　二、公而(ér)忘私

　　释(shì)义：为了公事而不考虑私事(shì)，为了集体利益(yì)而中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子不考虑个(gè)人得失。

　　出(chū)处：汉·班(bān)固《汉(hàn)书(shū)·贾谊传》：“故化成俗定；则为人(rén)臣者；主耳忘(wàng)身；国耳忘家(jiā)；公(gōng)耳忘私；利不苟就；害不苟去(qù)；唯义所在(zài)。

　　”

　　译文(wén)：所以教化风俗定；那么做臣子(zi)键宴袭的；主不顾自己；国家不顾家庭；公耳(ěr)忘私；利不苟且到；伤害不(bù)随(suí)意离开；惟义所在。

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