粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕要留清(qīng)白在人间(jiān)的意思是(shì)什(shén)么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句(jù)是即(jí)使粉(fěn)身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间的。

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粉骨碎(suì)身浑不怕要留清(qīng)白在人间的意思是(shì)什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明(míng)代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托(tuō)物(wù)言志，采用象征手法，字面(miàn)上是咏石灰(huī)，实际借物喻人，托物(wù)寄(jì)怀，表现(xiàn)了诗人高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌体裁的一种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数(shù)次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白(bái)的本色，又比(bǐ)喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世(shì)间。

　　出(chū)自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千万次(cì)捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做(zuò)很平常的一(yī)件事(shì)。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清(qīng)白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁(cái)的一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万(wàn)击”；指无数次(cì)的锤击喊衫开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若(ruò)等闲：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似；等闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石(shí)灰洁(jié)白的本色，又比喻(yù)高尚的节操(cāo)。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿(záo)出深山”是形容开(kāi)采石灰石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚(fén)烧若等(děng)闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧(shāo)”，当(dāng)然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字(zì)，又(yòu)使人(rén)感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士(shì)仁人无论面临(lín)着(zhe)怎样严峻(jùn)的考验，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地写(xiě)出将石灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可(kě)能寓有(yǒu)不(bù)怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于最后(hòu)一句“要留清白在人(rén)间”，更是(shì)作者在(zài)直抒情怀，立志要做纯洁清白(bái)的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议(yì)立景帝(dì)，亲(qīn)自(zì)率兵(bīng)固(gù)守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人(rén)民免遭蒙(mén标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压g)古(gǔ)贵族(zú)再次(cì)野蛮统治。

　　但(dàn)英(yīng)宗复辟后(hòu)却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民族(zú)英(yīng)雄(xióng)。

　　这首《石(shí)灰吟》可以(yǐ)说(shuō)是于(yú)谦生(shēng)平和人格的真(zhēn)实(shí)写照。

　　此诗通篇用(yòng)象征手销塌法，以物比(bǐ)人，把(bǎ)物的性(xìng)格和人的性格熔(róng)铸成(chéng)一体。

　　言在(zài)物，而(ér)意(yì)在人，不言人而人在(zài)其中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪(háo)迈，气势(shì)坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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