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　　“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可，方不(bù)可方可”的(de)意思是(shì)：生(shēng)就是(shì)死，死就是生，可以就是不可(kě)以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表(biǎo)了事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

　　在(zài)马克思主(zhǔ)义世(shì)界观中，“方生方(fāng)死”的(de)观点承认事物(wù)都在(zài)不(bù)停(tíng)地运动变(biàn)化，但否认了相(xiāng)对(duì)静止的存在，否认事物运(yùn)动变化(huà)中也存在相对稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种观点会导致相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方(fāng)不(bù)可 方不可(kě)方可(kě)是什(shén)么意思?

　　意思(sī)是：万(wàn)事万物(wù)正在不断地出(chū)生成长，也在不断地死亡(wáng)消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物(wù)论(lùn)》：“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可(kě)。

　　”

　　女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐(qí)物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物包(bāo)括人(rén)的品性和感情，看起来是千差万别，归根(gēn)结底却又是齐一的，这就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为人们的(de)各种看(kàn)法和(hé)观点，看(kàn)起(qǐ)来也是(shì)千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的、必然会(huì)失序的（几十年时间(jiān)）、一种(zhǒng)难以坚(jiān)持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻辑(jí)秩序(xù)完全相反。

　　如(rú)果人类(lèi)执行的是感知的逻辑秩序，那存在(zài)状态就是稳(wěn)定的、活(huó)跃的、可持续的，整(zhěng)体(tǐ)状态就是有序的存女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思在。

　　而不(bù)像(xiàng)生存(cún)逻辑秩序(xù)中对(duì)于(yú)死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为(wèi)了生存权的激烈、残(cán)酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同(tóng)的存在形态(tài)。

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