莫(mò)问前程上一句是(shì)啥(shá)？是但行好事的。关于(yú)莫问前(qián)程上一句是啥以及(jí)莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥(shá)，莫问前程上(shàng)一句是(shì)什么？，有句(jù)话叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫问(wèn)前程(chéng)前(qián)面(miàn)一(yī)句是(shì)什么？，莫问前(qián)程的(de)上一(yī)句等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程”的意思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在事态紧急的时(shí)候，突然想出(chū)办(bàn)法(fǎ)。

莫问前程上一句(jù)是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句(jù)是(shì)但行好事，意思是自身要多(duō)做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记(jì)载(zài)：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话(huà)传(chuán)递了两种心(xīn)态：10克是几两h3>

　　1、第一种(zhǒng)是做(zuò)善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回(huí)报、报酬的(de)豁达(dá)之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员(yuán)干(gàn)部(bù)身上，则要求(qiú)党员(yuán)干部但干实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤文(wén)》的内(nèi)容大致有这(zhè)样(yàng)几个方面：一是(shì)谈人及(jí)人际(jì)关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何(hé)处世，四是表(biǎo)达对读书的(de)看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤文》10克是几两描述的世界里，人(rén)是虚伪(wěi)的，人们为了一(yī)己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和(hé)报(bào)应的内(nèi)容(róng)，认为人的一切都是命运安排的，人应(yīng)行善，才会有(yǒu)好的(de)际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大(dà)量篇幅叙述如(rú)何(hé)待(dài)人接物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则(zé)。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之心不(bù)可(kě)有，防人之(zhī)心(xīn)不可(kě)无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重(zhòng)要(yào)、孝义的可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体(tǐ)现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想(xiǎng)的(de)人(rén)都(dōu)可以从中看(kàn)到自己认可(kě)的格言，使之具有(yǒu)了广泛的(de)代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经(jīng)济在(zài)观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的(de)局限，必然打上(shàng)那(nà)个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建(jiàn)伦(lún)理和道德(dé)观(guān)念(niàn)，甚至(zhì)带有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的(de)内容以个人为中(zhōng)心(xīn)，反(fǎn)映了当时及时下人们普(pǔ)遍(biàn)存在的(de)自私自利、损人利己(jǐ)的思想；有的反映了在当(dāng)时乃至当今社(shè)会制度下小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的(de)消(xiāo)极人(rén)生哲学；有的在(zài)当时社会(huì)不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片面的真理性，如(rú)果不(bù)做正确的(de)理(lǐ)解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些(xiē)都是不(bù)符(fú)合时代精(jīng)神的，我们要在阅读时采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养(yǎng)的成(chéng)分，古为今用。

莫问前(qián)程(chéng)的上一句是什么

    　1、莫问前程的前一(yī)句是但行好事。

　　但行(xíng)好事，莫问前程的(de)意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　行善不但是一(yī)个人道德(dé)品质高尚的(de)表现(xiàn)，更是为自己和家(jiā)人积德(dé)。

　　所以只(zhǐ)管去做好事(shì)，不要(yào)问做了(le)好事(shì)会(huì)给自己带来什么利益，因为善(shàn)有(yǒu)善报(bào)。

　　2、这句话(huà)出(chū)自(zì)明代(dài)的(de)《增(zēng)广贤文》，原(yuán)文是：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　钝鸟先飞，大器(qì)晚成。

　　一(yī)年之计在于春，一日之计在于寅。

　　一家之(zhī)计在(zài)于(yú)和，一生之计(jì)在于勤。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 10克是几两