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　　恻(cè)隐之心(xīn)仁之端也的意思10字，恻隐之(zhī)心仁之端也的意(yì)思是啥是(shì)“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的(de)开(kāi)端，羞耻心是义的(de)开端的。

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恻隐之心仁之端也的意思10字(zì)，恻隐之心仁(rén)之端也(yě)的意思是(shì)啥

　　“恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端也(yě)”的意思是同情心是仁的(de)开端，羞耻心是义的(de)开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上》的第(dì)六(liù)章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容，孟子认为人性本善，人皆有不忍人之心，“不(bù)忍人之心”包(bāo)括(kuò)四个方面(miàn)，包括恻隐之心(xīn)、羞恶(è)之心(xīn)、辞让(ràng)之心(xīn)、是非之心(xīn)。

　　原(yuán)文(wén)：恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端(duān)也；

　　羞恶之(zhī)心(xīn)，义(yì)之(zhī)端(duān)也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹其有四(sì)体也。

　　有是四端而(ér)自(zì)谓不能(néng)者，自贼者也(yě)；

　　谓其君(jūn)不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉(quán)之始达。

　　苟能(néng)充之，足(zú)以(yǐ)保(bǎo)四海；

　　苟不充(chōng)之，不足以(yǐ)事(shì)父母。

　　《孟(mèng)子》记录了(le)孟子的(de)治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨(biàn)、民本(běn)、格君心之非，民为贵(guì)社稷次(cì)之君(jūn)为(wèi)轻）和政治(zhì)行动，成书大(dà)约(yuē)在战国(guó)中期，属儒家(jiā)经(jīng)典著作(zuò)。

　　其学说出发点为(wèi)性善论(lùn)，主张德治(zhì)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大(dà)学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书(shū)”。