什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概(gài)念起源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般(bān)认为发(fā)端于西方的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递(dì)进又(yòu)密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更(gèng)是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发(fā)展还是(shì)实现(xiàn)自身发(fā)展方面都居(jū)于核心地(dì)位(wèi)或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体价值的(de)统一、作(zuò)为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的(de)主体(tǐ)，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体，因而也(yě)是(shì)改善人的生(shēng)活、提高人的(de)生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的(de)需要，更关心人精神文(wén)化层(céng)面的需(xū)要;不(bù)仅创造(zào)条件满足人的生存(cún)需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方(fāng)面素质都(dōu)得到(dào)较好的发展或达到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上(shàng)的(de)全面发展，是(shì)与个(gè)性发(fā)展相辅(fǔ)相成的(de)全面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位的(de)世界观(gjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数uān)，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊重和(hé)重视，它(tā)着(zhe)眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人(rén)既(jì)是(shì)社会(huì)的(de)主体、历史的(de)主体，又是自(zì)身存在的价值(zhí)主体，人不同(tóng)于一般的(de)物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因(yīn)此，文明建设的(de)根(gēn)本是(shì)精神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需(xū)求(qiú)，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到了极大的提(tí)高，物质(zhì)文明(míng)的(de)进(jìn)步(bù)使人们(men)的衣食(shí)之忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的(de)享受(shòu)，但市(shì)场经济的(de)实(shí)用性与功利性特(tè)征(zhēng)，又导致了人(rén)文精神的弱化(huà)和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济条件下(xià)，在(zài)现代社会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活(huó)的迫切需要(yào)，另一(yī)方面却是这种需junk food 可数吗，junk food是单数还是复数要(yào)与社(shè)会所能(néng)提供(gōng)之(zhī)间的(de)深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作会(huì)议上，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设(shè)尤其(qí)是精神文(wén)明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了(le)最高领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要的宣传途径和最常见的(de)文化(huà)载体(tǐ)，应(yīng)当担负起历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精神(shén)的(de)贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和(hé)文化价值的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场与人文(wén)关怀(huái)并不矛(máo)盾，二(èr)者之(zhī)间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政党对人的关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人(rén)们正确对待(dài)自己、他人(rén)和社会，正确对待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的(de)解(jiě)放与(yǔ)自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于(yú)西(xī)方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的(de)生(shēng)存状况(kuàng)的关注、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与符合人性的(de)生(shēng)活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在(zài)西周初期(qī)就(jiù)已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人文一词，意指人际(jì)间相(xiāng)互关(guān)系(xì)准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提(tí)出(chū)了(le)忠义(yì)理(lǐ)智信等规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对于真善的(de)追(zhuī)求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神(shén)而近(jìn)人的(de)人文主义道路。

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