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这是(shì)牛(niú)顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏(sū)富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容(róng)，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在(zài)桌上的(de)蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起来(lái)，这份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被救出来的(de)文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大的科学(xué)家(jiā)，提出了万(wàn)有引(yǐn)力(lì)牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完(wán)全(quán)全有神(shén)论(lùn)者(zhě)，他做的一系列(liè)的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明(míng)上帝(dì)的存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更何(hé)况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则(zé)证明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是(shì)理性时(shí)代的(de)第一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的(de)领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际(jì)上到底是多(duō)长。那他为什(shén)么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力(lì)的(de)定律，为了做(zuò)到(dào)这(zhè)点他(tā)就必(bì)须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多(duō)少(shǎo)，其实(shí)地(dì)球(qiú)的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄(è)拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不(bù)够(gòu)准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一(yī)位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而(ér)尽可能(néng)地从(cóng)天文(wén)学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重(zhòng)要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研究(疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别jiū)古埃(āi)及的(de)长度单位还有另(lìng)一个原因，那(nà)就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元前516年(nián)重(zhòng)建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色(sè)列(liè)王(wáng)国，然(rán)后人类将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末(mò)世(shì)论其实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结(jié)束(shù)，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里(lǐ)所(suǒ)有(yǒu)的(de)内(nèi)容(róng)都有他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他(tā)的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了(le)解了(le)这个第三(sān)圣殿的(de)实际(jì)尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣(shèng)经里(lǐ)描写的(de)建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面(miàn)的(de)内容现实存在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解读(dú)了一些对于未来(lái)世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿意(yì)花(huā)费(fèi)这(zhè)么多精力去研(yán)究，这也是他站在(zài)科学(xué)角(jiǎo)度上对(duì)待(dài)科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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