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　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗树(shù)林(lín)，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)正用竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不(bù)坠(zhuì)落，那(nà)么失手的(de)情况十次(cì)不(bù)会(huì)超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就(jiù)会像在地(dì)面(miàn)上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如(rú)临(lín)近地面的断木，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯(kū)木(mù)的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运(yùn)用心志不(bù)分散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除(chú)外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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