不拘于时句式类(lèi)型,不(bù)拘于时(shí)句(jù)式(shì)还(hái)原是被动句的。
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不拘于时句式类(lèi)型,不拘(jū)于时句(jù)式(shì)还原
被(bèi)动句。于,介词,表示被动,受,被。
不拘(jū)于时,意思是不受(shòu)时俗的拘束。
指不受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的(de)束缚。
时,时(shí)俗,指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不良风(fēng)气。
师说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六(liù)艺经传皆通习(xí)之,不拘于时,学于(yú)余。
余嘉其能(néng)行古道
被动句。
于,介(jiè)词,表示被(bèi)动(dòng),受(shòu),被。
不拘于时,意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。
指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。
时(shí),时俗(sú),指当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。
师说节选原文:李氏(shì)子蟠,年(nián)十七,好古文(wén),六艺(yì)经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道,作《师说(shuō)》以贻之。
翻译:李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的(de)经文和(hé)传文都普遍(biàn)地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。
我(wǒ)赞许他(tā)能够遵行古人(从师)的(de)途径(jìng),写这篇《师说》来赠送(sòng)他。
不拘(jū)于时(shí)出处意思是不(bù)受制(zhì)于从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。
出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。
翻译:李蟠不受世俗的拘(jū)束,来向我学(xué)习。
拘:拘(jū)束
时:世(shì)俗
余:我
学于余:向我学习
不拘于时句(jù)式
不拘于时句式是被动句。
这句话出自于师说,原文如下:
古(gǔ)之学者必有师。
师(shī)者(zhě),所以传(chuán)道受(shòu)业解惑(huò)也。
人(rén)非(fēi)生(shēng)而知之(zhī)者,孰能无惑?惑(huò)而不从师(shī),其为惑也,终不解矣。
生(shēng)乎(hū)吾前,其(qí)闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之(zhī)。
吾师道也,夫庸知(zhī)其年(nián)之先后(hòu)生于吾乎?是故无(wú)贵无(wú)贱(jiàn),无长(zhǎng)无少,道之所(suǒ)存,师之所(suǒ)存也(yě)。
嗟乎!师道之不(bù)传也(yě)久矣!欲人之无惑(huò)也难矣!古之圣(shèng)人,其出人也远矣(yǐ),犹且从师而(ér)问焉(yān)work on的用法以及语法,workon的用法总结;今(jīn)之众人,其(qí)下圣人也亦(yì)远矣,而(ér)耻学(xué)于师。
是故圣益(yì)圣(shèng),愚益愚。
圣人之所以为圣,愚(yú)人之(zhī)所(suǒ)以为(wèi)愚,其皆(jiē)出于此乎?爱(ài)其孝清子,择师而教之;于其身也,则(zé)耻(chǐ)师焉,惑矣。
彼童子之师(shī),授之(zhī)书(shū)而习其句读者(zhě),非吾所谓派仿传其(qí)道解(jiě)其(qí)惑者也。
句读之不知,惑(huò)之不解(jiě),或师(shī)焉,或不焉,小学而(ér)大遗,吾未见其明也。
巫医(yī)乐师百工之人(rén),不耻(chǐ)相师(shī)。
士大夫之族,曰师曰弟子云(yún)者,则群(qún)聚而笑(xiào)之。
问之,则曰(yuē):“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若(ruò)也(yě),道相(xiāng)似(shì)也。
位卑则足羞(xiū),官盛(shèng)则近谀。
”呜呼!师道之不复可巧羡前知矣。
巫(wū)医乐师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人,君子不齿,今(jīn)其智乃反(fǎn)不能及(jí),其可怪(guài)也欤(yú)!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了