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世界四大(dà)文(wén)化名(míng)人(rén)是哪4个，世界(jiè)四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四(sì)位世界文化名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰的天(tiān)文学家、日(rì)心说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重(zhòng)要的(de)人文主(zhǔ)义作家之一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要的(de)作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人(rén)威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人(rén)，中国浪漫主义文学的(de)奠基(jī)人，“楚(chǔ)辞”的(de)创立者(zhě)和(hé)代表作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒(lēi)、景差都受到屈(qū)猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着中国诗歌进(jìn)入了一个由大雅歌唱到浪漫(màn)独创的新(xīn)时代(dài)，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的《楚辞(cí)》是(shì)中国(guó)浪漫主义文学的(de)源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”，对(duì)后世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥(gē)白尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是(shì)文艺复兴时(shí)期的波兰天文学家、数学家、教会法博(bó)士(shì)、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定了教(jiào)会的权威，改(gǎi)变了人类对(duì)自然对自(zì)身的看法。

　　当(dāng)时罗马(mǎ)天主教(jiào)廷(tíng)认为他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过长年的(de)观察和计算完成他的伟大著作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生(shēng)于法国中部的希(xī)农(nóng)城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了(le)宗教教育(yù)，进修(xiū)道院当了修士(shì)。

　　期间(jiān)开始学习希(xī)腊(là)文，来了解希腊和罗(luó)马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读医(yī)学，用(yòng)了两个(gè)月的时间获得了(le)学士学(xué)位，当(dāng)上了(le)医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次年出版第二(èr)部(bù)，虽然(rán)受到民众欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学的博士学(xué)位。

　　1545年，在(zài)国(guó)王(wáng)的特许(xǔ)发行证的保(bǎo)护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说又被(bèi)列为(wèi)禁(jìn)书，拉伯(bó)雷被迫(pò)外逃(táo)，直(zhí)至1550年才获准回到法国。

　　回国后(hòu)的(de)拉伯雷在(zài)学(xué)校(xiào)教猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗书，教书期间，他完成了《巨人(rén)传》的第(dì)四部(bù)和(hé)第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)在华人社(shè)会常尊(zūn)称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎(shā)翁为“狭(xiá)斯(sī)丕尔”，是英国文学(xué)史(shǐ)上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要、最伟(wěi)大的作家，全世界最卓越(yuè)的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动(dòng)也是(shì)高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举(jǔ)着他的旗(qí)帜(zhì)前(qián)进的。

　　歌(gē)德说：“我(wǒ)读到他的(de)第一页．就使(shǐ)我一生都(dōu)属于(yú)他了。

　　读完(wán)第一(yī)部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手(shǒu)在瞬(shùn)间使我的(de)双眼(yǎn)看到了光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所占的位置(zhì)也是独一无(wú)二的(de)，没有(yǒu)任何(hé)其他(tā)作家可以(yǐ)与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到(dào)莎士(shì)比(bǐ)亚竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克(kè)思科学研究过程中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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