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　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代(dài)琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟(guī)山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的(de)钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁(jìn)地发(fā)出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(孙悟空真实存在过吗zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特(tè)色(sè)然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地(dì)取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的(de)不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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