其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义是不(bù)舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本(běn)文中(zhōng)，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么(me)意(yì)思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古义

　　快来看看吧！

　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一(yī)部(bù)以记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式(shì)记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内(nèi)容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他的(de)弟(dì)子(zi)和再(zài)传弟子代(dài)代(dài)传(chuán)授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其(qí)弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zh1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算āng)，其中记录孔子(zi)与弟子及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深(shēn)处的一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中真的极致必(bì)然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁(rén)的一种合理的社(shè)会关系与待人接物的(de)规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家(jiā)思想的(de)第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日(rì)益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉(fèng)行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代社会(huì)所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化(huà)之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地(dì)区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个(gè)人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个担心(xīn)他因(yīn)为那担(dān)心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起(qǐ)的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也(yě)是气体中(zhōng)发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多土块聚(jù)集(jí)，它填充了(le)四(sì)方所(suǒ)有的角(jiǎo)落(luò)，它(tā)还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍(shě)：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃(qì)或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的(de)部分(fēn)，而追求次(cì)要(yào)的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避(bì)。

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