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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够已”这个(gè)中心观点，从学习的意义、效果、情绪等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》是向来为人(rén)们所(suǒ)传(chuán)诵的(de)名(míng)篇，其间有些警句，已成为勉励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这儿(ér)节选三(sān)段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连(lián)，可是(shì)意脉一(yī)向，能够独(dú)立成篇。

　　文(wén)章很多运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)方取之于人(rén)们了解的(de)事物(wù)，又包括丰(fēng)厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别”是(shì)荀子社(shè)会政治思(sī)想(xiǎng)的起点，他在作品中首要提出学(xué)习(xí)不能够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要(yào)害(hài)，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题，所以(yǐ)他把(bǎ)自己的见(jiàn)地，经(jīng)过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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