日本四世纪贵(guì)族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本(běn)网友热(rè)议日本(běn)国一起重大的(de)考古发(fā)现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市西部(bù)最大(dà)的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道(dào)盾镜和(hé)蛇(shé)剑的(de)发现青铜(tóng)镜与铁剑，在(zài)日(rì)本古墓葬(zàng)中已出(chū)土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是(shì)圆(yuán)形或方形的，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人(rén)员以(yǐ)为是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻(fān)过(guò)来，才(cái)发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜子(zi)，经(jīng)实验室检测(cè)，一面竟然曾(céng)被抛(pāo)光，与常规镜(jìng)子一样，另一面(miàn)有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳子的(de)突(tū)起柱(zhù)孔，最后(hòu)确定是青铜(tóng)镜(jìng)。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂(suì)定(dìng)名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇(shé)行状，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年前的古(gǔ)墓(mù)中，不只在日本，在(zài)东亚也是同期最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国文字(zì)都(dōu)没有，即使有(yǒu)文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会(huì)是中国的(de)？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么(me)高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也相当意(yì)外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具。有日(rì)本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年(nián)前，我们是否有(yǒu)技(jì)术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的(de)剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子(zi)，还需(xū)要大(dà)量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本(běn)可(kě)以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当(dāng)然日本专(zhuān)家在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是(shì)当时铁(tiě)匠(jiàng)技术的杰(jié)作”。进一(yī)步分析，还有一(yī)种可能，日本拥有这(zhè)么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应(yīng)该是“渡(dù)来人”带(dài)来的。渡来人，是(shì)日本(běn)人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海到日本四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震(běn)之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年(nián)前(qián)正是(shì)大量渡(dù)来人或其(qí)后裔(yì)出现(xiàn)在日本的时候，渡来人(rén)不(bù)只带来的先(xiān)进的农耕(gēng)文明，比如(rú)中(zhōng)国(guó)长江流域的水稻(dào)栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行于(yú)日(rì)本洲岛，出(chū)现了(le)有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历史学家(jiā)形象(xiàng)地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时期日(rì)本(běn)洲岛(dǎo)上最大的(de)国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日本的起源国(guó)，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初(chū)，四世纪(jì)是(shì)其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在(zài)这(zhè)么一(yī)个重要发展时期却不见文字记载(zài)，成了历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史研究(jiū)资料库(kù)的中国(guó)史书(shū)上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的(de)四世(shì)纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下(xià)，日本历史学(xué)界有一默认(rèn)的共识，要研究日(rì)本史，特别是早(zǎo)期(qī)日本史要(yào)从中四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震国历(lì)史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国家的(de)起源信史(shǐ)也只(zhǐ)有(yǒu)中国史(shǐ)书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中(zhōng)国古书，有的甚至比中(zhōng)国学者(zhě)还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是一个女王(wáng)执政国(guó)，女王卑弥(mí)呼(hū)始向(xiàng)曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏(wèi)时至少(shǎo)有四次。

新闻发(fā)布会(huì)展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏(wèi)也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一(yī)个年号，也是西(xī)晋第一个年号。但后(hòu)来中国史书上却不(bù)见(jiàn)无邪(xié)马台国及(jí)女王(wáng)的记载，只(zhǐ)言片语(yǔ)都(dōu)没有，凭空(kōng)消(xiāo)失一样(yàng)。

四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震 data-s="300,640" data-type="png" data-w="792">

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日本(běn)考古史上(shàng)从(cóng)来没有事，因(yīn)为是(shì)“空白(bái)的四世纪”时期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的(de)空白，对邪马台国(guó)和现代日本国(guó)的形成具有(yǒu)重大意(yì)义，日(rì)本学者(zhě)因此称这一发(fā)现是“划(huà)时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成(chéng)了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后(hòu)在全日本引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织(zhī)各方面专家(jiā)，对这两件文(wén)物进行(xíng)了考证和研(yán)究，希望能(néng)发现隐(yǐn)藏在文物中的(de)历史密码。墓主生(shēng)前有(yǒu)不低(dī)的(de)地位。较为贵(guì)重的随(suí)葬品一般放在棺材(cái)内，而这两件东西(xī)发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺(guān)材(cái)盖(gài)上。为什么会这样？日(rì)本专(zhuān)家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不(bù)是(shì)实用器，而是作为一(yī)种冥(míng)物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者(zhě)参观考(kǎo)古(gǔ)现场将这两件东西放在(zài)棺材(cái)上面，用意何在(zài)？应该(gāi)是出(chū)于(yú)辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物(wù)。剑(jiàn)和镜子过(guò)去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意(yì)思，希望吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷兵器(qì)时代最常(cháng)见的主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的功(gōng)能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今(jīn)日本人的生(shēng)活(huó)仍有很多(duō)忌讳。当(dāng)年(nián)的邪马台(tái)国(guó)正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫(wū)风盛行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼(hū)应该是(shì)最高(gāo)级别(bié)的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还(hái)穿着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者尚在研(yán)究(jiū)之(zhī)中，应该会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震