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这是(shì)牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟大的(de)科(kē)学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运动(dòng)定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他(tā)也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完(wán)全(quán)全有神论(lùn)者，他(tā)做的一系列的科学研(yán)究也是为了更(gèng)好地(dì)去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而(ér)并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这(zhè)个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人(rén)，他是两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕(bì)生所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在(zài)研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想要了(le)解古(gǔ)埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际(jì)上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什(shén)么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来(lái)在(zài)天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不(bù)够准确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是(shì)这里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度(dù)单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位很(hěn)可(kě)能源(yuán)自(zì)于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金(jīn)字塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长度单(dān)位还(hái)有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王所建造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这(zhè)第二(èr)圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整的(de)对于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述(shù)。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得(dé)这么(me)详细(xì)一(yī)定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣(shèng)经里描写的建筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在(zài)的(de)可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来世界的预测(cè)，这个(gè)有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个(gè)长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多精力(lì)去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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