人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十九天的(de)最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第(dì)四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再(zài)配(pèi)合(hé)天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都(dōu)认为(wèi)“头七(qī)”指的是人(rén)去世(shì)后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(ti相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗ān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头(tóu)七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一个七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七(qī)

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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