社日(rì)节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每(měi)到(dào)播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生(shēng)万(wàn汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市)物(wù)，所以土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神(shén)，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树(shù)，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方(fāng)黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既(jì)代(dài)表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐(juān)钱建(jiàn)造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头作为社主的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市(shén)位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家(jiā)的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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