高(gāo)山流水是(shì)什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么意思是高山(shān)流水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟(zhōng)子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流(liú)传(chuán)最(zuì)广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于(yú)弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到(dào)泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的(de)古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不(bù)住在临(lín)近9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少(jìn)的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的(de)听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴(chī)如(rú)醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一(yī)个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒的(de)一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的(de)特色然后(hòu)给这个(gè)特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多的(de)顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就(jiù)是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流(liú)行于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压(yā)力下(xià)，似(shì)乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初(chū)时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年(nián)服(fú)侍那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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