三字经(jīng)中(zhōng)苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下(xià)一句是这句话(huà)的意思为：如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏(huài)的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范，包括中国(guó)传统文化的(de)文学、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而(ér)核心思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时，就了(le)解了常识、传统国学及(jí)历(lì)史(shǐ)故(gù)事，以及(jí)故(gù)事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我(wǒ)国(guó)优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子粤西是指什么地方，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠粤西是指什么地方悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一(yī)个(gè)民(mín)族的(de)历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国(guó)几千年来形成(chéng)的(de)独特的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文(wén)化，强调教育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在(zài)恒和(hé)环境对学习的(de)影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂(zá)多变(biàn)的(de)社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教育改(gǎi)革所面临的(de)一(yī)个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民族经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新(xīn)时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久的传统文化是中华先贤们(men)几千年来智(zhì)慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒(dào)。

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