题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走(zǒu)向，横(héng)看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看清事(shì)物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观(guān)的(de)局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过江登临(lín)庐山(shān)，游山(shān)十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观察和感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河(hé)的(de)写(xiě)景诗(shī)，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致具(jù)体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的(de)内部细察(chá)精(jīng)神实质，又(yòu)站(zhàn)到(dào)事物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故(gù)能(néng)观(guān)之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西(xī)林(lín)壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述(shù)了(le)庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是(shì)因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干(gàn)首庐(lú)山记(jì)游诗。塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家p>

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下(xià)字看清楚它的本质;如(rú)果不(bù)是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有(yǒu)全面正(zhèng)确的(塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家de)认(rèn)识。

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