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世界四大文(wén)化名人(rén)是哪4个，世界四大文化(huà)名人不包括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫尔(ěr)辛基颁(bān)布了四位世(shì)界文化名人。

　　他们是中(zhōng)国的屈(qū)原，波兰的天文学(xué)家、日心说创始人哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要的人文主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最(zuì)重(zhòng)要的作家，杰(jié)出的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎(shā)士比亚。

　　屈(qū)原是中国(guó)历(lì)史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪(làng)漫(màn)主义(yì)文学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家(jiā)，开辟了“香草美(měi)人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国(guó)有名的(de)辞(cí)赋家(jiā)宋玉、唐(táng)勒、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标(biāo)志着中国诗(shī)歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代，其主要(yào)作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱品(pǐn)为主体的(de)《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中(zhōng)最著名(míng)的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为(wèi)“风骚(sāo)”，对后世诗歌(gē)产生了深远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学(xué)家、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定(dìng)了(le)教会的权(quán)威，改变了(le)人(rén)类对自然对(duì)自身的(de)看法。

　　当时(shí)罗(luó)马天主(zhǔ)教廷认为他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日心说(shuō)，并(bìng)认为(wèi)日心说与其(qí)并无(wú)矛盾，并经(jīng)过长年的观察和计算完成(chéng)他的(de)伟(wěi)大著作《天体(tǐ)运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国(guó)中(zhōng)部的希农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道院当了修士。

　　期(qī)间开始学习(xí)希腊(là)文，来(lái)了解莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱希腊(là)和罗(luó)马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读(dú)医学，用了两个月的时间获得了学士(shì)学位，当上了医师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传》第一(yī)部(bù)出版(bǎn)，次年出版第二部，虽然(rán)受到民(mín)众欢(huān)迎(yíng)，但被(bèi)法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利(lì)埃大学(xué)的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证的保护下，拉(lā)伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨人(rén)传》的(de)第三部。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外(wài)逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷(léi)在学校教(jiào)书，教书期间，他(tā)完成(chéng)了《巨(jù)人传(chuán)》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗(shī)力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文(wén)学史上最杰出的(de)戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要、最伟大的作家(jiā)，全世(shì)界(jiè)最(zuì)卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运(yùn)动也是高唱着(zhe)莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜(zhì)前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页(yè)．就(jiù)使我一生都属于他了。

　　读(dú)完第一部，我就(jiù)像(xiàng)一(yī)个生下来的盲人(rén)，一只奇(qí)异的(de)手在瞬(shùn)间(jiān)使(shǐ)我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士(shì)比亚在马克思的心目(mù)中所占的(de)位置也是独一无二的，没有任何其他作(zuò)家可(kě)以与之相比。

　　在马(mǎ)克(kè)思的著作(zuò)中，仅以数量来说，引(yǐn)用(yòng)或谈到(dào)莎士比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比(bǐ)亚(yà)是(shì)马克思科学研(yán)究过程中(zhōng)从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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