不拘于时句式类(lèi)型,不拘(jū)于(yú)时(shí)句式还(hái)原是被(bèi)动句的。
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不(bù)拘于时句(jù)式类型(xíng),不拘于时句式还原(yuán)
被动句(jù)。于,介词(cí),表(biǎo独立事件与互斥事件的区别与联系公式,独立事件与互斥事件的区别与联系视频)示被动,受,被。
不拘于时,意思是(shì)不(bù)受时(shí)俗的拘束。
指不(bù)受(shòu)当时以(yǐ)求(qiú)师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。
师说节选原文:李(lǐ)氏子蟠(pán),年十七,好古文,六艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆通习之,不拘(jū)于时,学于余。
余嘉其(qí)能行(xíng)古道(dào)
被动句(jù)。
于(yú),介词,表示被动,受,被。
不(bù)拘于(yú)时,意思是不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束。
指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时以求师(shī)为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。
时(shí),时俗(sú),指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不(bù)良风(fēng)气(qì)。
师(shī)说节选原文:李氏子蟠,年十(shí)七(qī),好古文,六艺经传皆通习(xí)之,不拘于时,学于(yú)余。
余嘉其能行古道,作《师说(shuō)》以贻之。
翻译:李(lǐ)家的孩(hái)子蟠,年龄(líng)十七,喜欢(huān)古文,六经的经文(wén)和传文都普遍地(dì)学习了(le),不受时俗的拘束,向我学(xué)习。
我赞许他能(néng)够遵行古人(从师)的途径(jìng),写这篇《师(shī)说》来赠送他。
不(bù)拘于时出处意(yì)思是不受(shòu)制于从师(shī)的时俗限制(zhì)。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不(bù)受世俗的拘束,来向我学习。
拘(jū):拘束
时(shí):世(shì)俗
余:我
学(xué)于余:向我学习(xí)
不拘于(yú)时句式(shì)
不拘于(yú)时句式是(shì)被动句。
这(zhè)句话出自于师说,原(yuán)文如下:
古之学者必有师。
师者,所以传道(dào)受业解(jiě)惑(huò)也。
人非生(shēng)而(ér)知之者(zhě),孰能无(wú)惑?惑而不(bù)从师,其为惑也,终不解(jiě)矣。
独立事件与互斥事件的区别与联系公式,独立事件与互斥事件的区别与联系视频> 生乎吾前(qián),其(qí)闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú),吾从而(ér)师之;生(shēng)乎吾后,其闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾,吾从(cóng)而师(shī)之。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)?是故无贵无贱,无(wú)长无少,道之(zhī)所存,师之所存也。
嗟乎!师(shī)道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其(qí)出人也远矣,犹且从师(shī)而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是(shì)故圣益圣,愚益(yì)愚。
圣(shèng)人之(zhī)所以为圣,愚人之(zhī)所以为(wèi)愚,其(qí)皆出于此(cǐ)乎?爱其孝清子(zi),择师而教(jiào)之;于(yú)其身(shēn)也,则耻师焉,惑(huò)矣。
彼(bǐ)童子之师,授(shòu)之书而(ér)习其句读(dú)者,非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道(dào)解其惑者(zhě)也。
句(jù)读(dú)之不知,惑之(zhī)不解,或(huò)师(shī)焉,或(huò)不焉(yān),小学而大(dà)遗,吾(wú)未见(jiàn)其明也。
巫医乐师百工之(zhī)人,不耻相师。
士大(dà)夫之族,曰师(shī)曰弟子云者(zhě),则(zé)群聚而(ér)笑之。
问(wèn)之(zhī),则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。
位卑则足(zú)羞,官盛则近谀(yú)。
”呜呼!师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。
巫医乐(lè)师百工之人,君(jūn)子(zi)不齿,今其智乃反不能(néng)及,其可怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了