贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么(me)意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对(duì)应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)”的(de)意思是：贪：释义：欲求多、不(bù)知(zhī)足的。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对(duì)应(yīng)一句以及贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑是指什么，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一(yī)句，贪(tān)嗔痴慢疑分别代表什么(me)灾难，贪嗔痴慢疑(yí)是什么意思怎么读(dú)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求(qiú)多、不知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字(zì)》：“贪，欲物也(yě)。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义(yì)：一(yī)是指怒，生气；

　　二是指(zhǐ)对人(rén)不(bù)满，怪罪，仇(chóu)恨(hèn)心(xīn)和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引(yǐn)申(shēn)义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教(jiào)语；五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服p>

　　指(zhǐ)对(duì)某事或某人(rén)非常着迷；

　　对某些事(shì)物难以自拔无法(fǎ)自(zì)拔，同“瘾”字一样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做(zuò)事费得(dé)时(shí)间长(zhǎng)；

　　慢也可以解(jiě)释为态度冷(lěng)淡、没礼(lǐ)貌(mào)、不敬、傲慢、怠(dài)慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十(shí)一(yī)年》：“我远而慢之(zhī)。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑(yí)问(wèn)、猜五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服疑、犹豫、估(gū)计、畏惧(jù)、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑(yí)先帝之(zhī)所疑，信先(xiān)帝之所信，以(yǐ)示反本，明(míng)不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的(de)下一句是什(shén)么(me)？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人造作恶业，像毒药会妨碍人(rén)的修行，故称为五毒(dú)心(xīn)。

　　清(qīng)除五毒(dú)心(xīn)是修行者的重要工作，若五(wǔ)毒(dú)心不除而(ér)修禅定(dìng)，则终究是邪定(dìng)；修大神通或各种(zhǒng)玄(xuán)妙大法，若五(wǔ)毒心(xīn)尚(shàng)存，则可能会变(biàn)成魔通或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必先除(chú)五毒心(xīn)。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸，一个成熟(shú)的人(rén)握住(zhù)自己快乐的钥匙，他(tā)不期待(dài)别(bié)悔纤春(chūn)人使他快(kuài)乐(lè)，反而能将(jiāng)快乐与幸福带给别人。

　　世人的理解：

　　其实(shí)普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适可而止，并非别人(rén)让(ràng)我(wǒ)们饮多少我们就饮多少(shǎo)，都会担心(xīn)饮(yǐn)多(duō)了会醉，会失态，会干傻事儿，这种能(néng)自我约束的(de)竖或行为，遵纪守法等等(děng)就(jiù)是一种(zhǒng)持戒的(de)表现。

　　因(yīn)此学佛不能太刻(kè)板和迂腐，并(bìng)非是我们滴酒不(bù)沾就正确。

　　我(wǒ)们(men)要以智慧心明白戒律产生的初衷和目的是什么，戒(jiè)律绝不(bù)是(shì)修行(xíng)的目的，只是(shì)一种防患的(de)手段。

　　戒律就(jiù)象“补(bǔ)丁”，它是(shì)有了漏洞才会有(yǒu)“补(bǔ)丁(dīng)”，我相信释(shì)迦牟尼佛若是现在驻世的话，订制的戒律肯(kěn)定会(huì)根据具体情况的不(bù)同而碧耐有所调(diào)整(zhěng)。

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