輮使之然也(yě)的然指的(de)是，楺使(shǐ)之然也(yě)的然是輮使之然也的然指代前面的加工使木材(cái)曲折的。

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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮(róu)使(shǐ)之然(rán)也的(de)然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的(de)意(yì)义、效果(guǒ)、情绪(xù)等方面，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道(dào)理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝(quàn)学美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思》是向来(lái)为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇(piān)，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文(wén)中本不(bù)相连，可是意脉一(yī)向，能(néng)够独(dú)立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多运用比(bǐ)方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的(de)事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能(néng)说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的(de)起点，他(tā)在作品中首要(yào)提出学(xué)习不(bù)能够中止，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所(suǒ)以(yǐ)他把自己的见地，经美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出来(lái)，以示(shì)慎重。

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