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kind用法固定搭配,kind用法总结

kind用法固定搭配,kind用法总结 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么,抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念(niàn)不同:抽象派是就多种事物抽出其共通之点,加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念;意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物,并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么,抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪

  概(gài)念不同:抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn),加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念;

  意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物,并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

  代表画家不同(tóng):抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定斯基,抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安,几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画家等;

  意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

  意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌(gē)流派,1908~1909年形成于英国,后传入美苏。

  代表人物有:休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

   意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

  首先,在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛,象征(zhēng)主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结(jié)成(chéng)一体(tǐ),形成新浪漫主义。

  意象派是在(zài)其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变而成的(de)。

  到(dào)20世纪初,传统诗歌(gē),尤(yóu)其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教,只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

  庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

  其次(cì),20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行,这是自叔(shū)本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

  意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

  柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所接受,成为其(qí)主要(yào)的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

  意(yì)象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功能。

  同时(shí),象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù),尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性,给意象派以极大的启发。

   由于(yú)意象派诗(shī)人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作(zuò),所(suǒ)以理论界也(yě)有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分(fēn)支,实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大(dà)的本质差异。

  意象派(pài)不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义,不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系,而(ér)要让诗意在表象的描述中,一刹那间地(dì)体现出来。

  主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感(gǎn)情(qíng),不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理。

  因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

  往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

  虽然,象征主义也(yě)用(yòng)意象(xiàng),两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”,但象征(zhēng)主义(yì)把意象(xiàng)当做符号(hào),注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù),使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

  意(yì)象kind用法固定搭配,kind用法总结派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”,把重点放在(zài)诗的(de)意象本身,即具象性上。

  让情感和(hé)思(sī)想融合在意(yì)象中(zhōng),一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

   另外,从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式(shì)看,意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影(yǐng)响。

  意象(xiàng)派诗歌革(gé)新,首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

  日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉(1644— 1694)的(de)短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

  《古池塘》中“古池塘(táng),青蛙跃入,水(shuǐ)清响”,青(qīng)蛙(wā)暗示春天,古池(chí)塘(táng)象征永(yǒng)恒,青蛙跃入,悦耳(ěr)的清(qīng)响,又归于(yú)平静(jìng),具有(yǒu)宗教的空静哲理,此地(dì)有(yǒu)声胜无声,声响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静(jìng),传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

  俳(pái)句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

  日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小林一茶,从(cóng)小失去父母(mǔ),四(sì)处流浪,他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn),写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

  如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀,没(méi)爹没娘的小麻雀”,意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

  麻雀是(shì)小动物,不如有利爪的鹰,会自己觅食,也(yě)不(bù)如(rú)家禽,不愁吃(chī),有温饱。

  诗中得不到人世温暖,同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

  他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”,是说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的(de),没理(lǐ)性的(de),而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的,见南山后回来也未必超脱。

  诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己,感叹人生。

  意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

  在他(tā)们看(kàn)来,中(zhōng)国诗是组合的(de)图(tú)画(huà)。

  中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng),是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象组合,如柳宗元《江雪》:“千山鸟飞(fēi)绝(jué),万径(jìng)人(rén)踪灭。

  孤舟蓑(suō)笠翁,独钓寒江(jiāng)雪。

  ”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》:“大漠孤烟直,长河落日圆(yuán)。

kind用法固定搭配,kind用法总结>  ”马致远(yuǎn)《秋思》: “枯藤老树昏鸦,小桥(qiáo)流水人(rén)家,古(gǔ)道西风瘦马。

  夕阳西下(xià),断肠人在天涯。

  ”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导,贯穿全(quán)诗(shī),犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画,情景交融,物与神游。

  中(zhōng)国魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗人(rén)的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风,正与意象派主张相吻合。

  庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中(zhōng),看到了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力,从(cóng)而产生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜,长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì),以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴,主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象,提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

   …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

   第一(yī),意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象,以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意象,反对音乐性和神秘性的抒情诗,提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携,只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

  庞德概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗(shī)的定义为:“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

  ”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的(de)现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》:“网。

  ”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

  再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》:“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰,/被无(wú)知(zhī)的溜(liū)冰者,/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹,/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

  ”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中,瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感(gǎn)受。

   意象诗的构成方式主要有:1 意(yì)象(xiàng)层递(dì):按照事物发展的客(kè)观(guān)规律,有条理,有层(céng)次地组合(hé)意象。

  如中国诗《敕(chì)勒歌》:“敕勒川(chuān),阴山下,天似穹庐,笼(lóng)盖四野。

  天苍苍、野茫(máng)茫,风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

  ”从远山到近草、从天空到大地,意象鲜明(míng),层次清晰。

  庞德的《致(zhì)敬》:“喂,你们(men)这派(pài)头十(shí)足的一代,/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派,/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān),/我(wǒ)见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一起,/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口牙,/听(tīng)过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

  /可我就(jiù)是(shì)比你们有福(fú),/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福,/岂不见鱼在湖里(lǐ)游,/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

  ”这(zhè)里,鱼是(shì)最自由的,鱼在水(shuǐ)中自由遨游,无拘(jū)无束,压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服(fú);捕鱼的渔民次于鱼,他们在野外席地就餐,同邋遢的家(jiā)人一(yī)起,不文雅地大笑;看(kàn)着自由生活的渔(yú)民(mín)的(de)我(wǒ)又等而次之(zhī),然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

  诗人(rén)在层次分明的对比中,对那些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén),发起了(le)挑战,主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样(yàng),摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

  2 意象叠(dié)加(jiā):将有相(xiāng)同本(běn)质涵义(yì)的(de)意(yì)象,巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一(yī)起,意(yì)象与意象之间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

  如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》:“静静的(de)码头(tóu)之上,/半夜时分,/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身,/挂(guà)在那儿(ér),/它望上去不可企即,/其(qí)实只(zhǐ)是(shì)个球,/孩(hái)子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里(lǐ)。

  ”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来,以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代生活,与带有修(xiū)饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后,及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān),一刹那间美受亵渎(dú),高雅遭奚落(luò),以及现代(dài)人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

  再如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》:“树进入(rù)了我的双手,/树液升上我的双臂(bì)。

  /树生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长,/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出,/宛如臂膀。

  //你是(shì)树(shù),/你(nǐ)是青苔(tái),/你是紫罗兰。

  /你是个孩子,/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

  ”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象,叠加和修饰“我”,后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

  显然,树的意象是少女和爱情(qíng)的(de)象征,像青苔紫罗兰一样青春美丽,像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机(jī),这一切(qiè)滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生(shēng)命历程(chéng),尽(jǐn)管这些在(zài)世(shì)俗(sú)者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

  在意象的叠加(jiā)中,我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

   3 意象并置:把(bǎ)不同时间,空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起(qǐ),借以启(qǐ)发(fā)和引起别的(de)感受。

  休姆说:“两个可见意(yì)象的组合,可以称为一个视觉的和弦(xián)。

  它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

  ”不同意(yì)象(xiàng)并置(zhì),所(suǒ)引发(fā)的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义(yì),而具(jù)有一(yī)种全(quán)新的感受。

  如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下,不尽长江滚滚来”,落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义;“鸡声茅店月,人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

  庞(páng)德作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》: 人群中这些面孔幽灵般显现, 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的(de)许多花瓣(bàn)。

   诗中只有两个意(yì)象,人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起,这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象,写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng),一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

  在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群(qún)中,诗人站(zhàn)立其间,过往的行人迎(yíng)面而来(lái),匆匆忙忙从身边走(zǒu)过,整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿,令人(rén)窒息。

  几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现,打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn),给人一种愉快的感觉,从而感受到一(yī)些活力。

  两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大(dà)脑,构(gòu)成俗陋与优美,潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

  既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活,给人以一(yī)种挤压感,描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实,同时(shí)又展示了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

   第二(èr),意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明了,不用没(méi)有意义的形容词、修饰语,去(qù)掉装饰(shì)性的花(huā)边,反对卖(mài)弄(nòng)词藻,诗(shī)行短小(xiǎo),意象之间具有跳跃性。

kind用法固定搭配,kind用法总结>  如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为:“惊奇(qí)。

  沙漠的(de)混乱。

  大海(hǎi)的太阳。

  ”其中虽不(bù)免(miǎn)误译(yì),但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

  再如美国著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》:“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

  ”简洁清新(xīn)的诗(shī)行(xíng),将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来,以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

   第三,意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏,将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

  主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗,反对按固定音(yīn)步写诗(shī),认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

  意象派(pài)发现日本诗不押韵(yùn),中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译,也就成了自(zì)由体诗。

  所(suǒ)以,意象派诗不(bù)讲规则,接近自由体诗。

  他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然,要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

  这在英语国家(jiā)中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

   意象(xiàng)的生成可分为两种形式:其一(yī)是主观意(yì)象;其二是客观意(yì)象。

  意象的(de)表现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向:其一为(wèi)静态意(yì)象派,以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表,崇尚古典美(měi),有浪漫派风格,创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

  如艾米的(de)《环境》:“凝在枫叶(yè)上,/露珠闪闪发红,/而在(zài)莲花中,/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

  ” 《秋雾》:“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶,/轻(qīng)轻地落(luò)在水(shuǐ)面?”意象宁静美(měi)丽,犹如一(yī)幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

  其二是动态意象派,以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

  1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札,标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

  庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下,更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力,认为:“意象不是观(guān)点,而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团,它是我能够(gòu)而(ér)且可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西,通过它,思想不(bù)断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

  ”追求意向的(de)流动性,创作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

   意(yì)象(xiàng)派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异,但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某(mǒu)些一(yī)致的(de)倾(qīng)向。

  无论是庞德、艾米,还是叶赛宁,意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

  意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

   「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念,是就(jiù)多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点,加以综合而成一个新的概念,此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

  「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言,包含多种流派,并非(fēi)某一个派别的名称:它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而(ér)来的。

  但无论其派别如何(hé),其(qí)共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

  1930年代和二(èr)次大战以后(hòu),由抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式,成为二十世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格(gé)。

   抽象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发(fā)点,排斥任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法,仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

  因此抽(chōu)象绘(huì)画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹(cuì)形(xíng)色,有类似于音乐之(zhī)处。

   抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì),大致可(kě)分(fēn)为(wèi):﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

  这是以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出发点(diǎn),经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造(zào)形(xíng)主义....,而(ér)发展出(chū)来。

  其(qí)特色(sè)为带有几何学的(de)倾向。

  这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

  ﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

  这(zhè)是(shì)以(yǐ)高更的(de)艺(yì)术(shù)理念为出发点,经(jīng)野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来,带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

  这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

   代表画家(jiā) 康定斯基(jī)(W.Kandinsky,1866~94),抒情抽象派代表(biǎo)画家,“抽象绘画之(zhī)父”,曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

  代(dài)表作(zuò)《构成(chéng)第(dì)四号(战争)》(1911,杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室(shì))、《构成第七号习作》(1913,莫斯科Tretyakov画(huà)廊)、《光之间·第599号》。

   蒙(méng)德里安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象派(pài)代表画家(jiā),在平面上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结合,形成直角(jiǎo)或长方形,并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色,但有时也用灰色,是(shì)荷兰(lán)风格派(deStijl)的主(zhǔ)将,代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成(chéng)》(1929)、《百老汇爵士(shì)乐》(1942~43,纽约(yuē)现代美(měi)术馆)。

   马列维奇(qí)(K.C.Malevich,1878~1935),俄(é)国(guó)构(gòu)成主义(yì)倡导者,也是几何抽象派画家,代表作《飞机起(qǐ)飞》(1915,纽约现代美术馆)、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》(1915)。

   库波卡(kǎ)(F.Kupka1871~1957),捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

  运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格(gé),例如(rú)《绘图构成主题二》(1911~12,华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊)、《垂直(zhí)线语系习作》(1911)。

   克利(lì)(P.Klee,1879~1940),瑞(ruì)士画家(jiā)。

  运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ),创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味(wèi)的(de)作(zuò)品,例如:《金鱼》(1925,油彩加(jiā)水彩,纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上,48.5×68.5cm,汉堡美(měi)术馆(guǎn))、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支(zhī)道(dào)》(1929,油(yóu)画,布,83×76cm,科隆,里伯尔兹美术馆)、《死与火(huǒ)》(1940,油画,83×67cm,科隆,里伯尔兹美术馆(guǎn))

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