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本(běn)来无(wú)一(yī)物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思爱(ài)情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么(me)意思(sī)类似的诗句

　　这句话形(xíng)容了世上本来就(jiù)是空的，看世间万物无不是一个(gè)空字，心本来就是空(kōng)的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物(wù)从心而过(guò)，不(bù)留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所(suǒ)作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘(chén)埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何(hé)劳(láo)向外求玄？听说依(yī)此修行(xíng)，西方只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作(zuò)的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿(dùn)悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第(dì)四首着(zhe)重(zhòng)讲修行(xíng)方法。

本(běn)来无一(yī)物，何必惹尘埃.是(shì)什(shén)么(me)意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什(shén)么一定要自(zì)寻烦(fán)恼呢。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟(dì)子的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光(guāng)明的键御(yù)本酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围(běn)性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入(rù)佛门(mén)修(xiū)行时，他的师父(fù)出题让他们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的领(lǐng)悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师(shī)兄的(de)观(guān)点提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的修(xiū)为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最(zuì)终慧能得到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样(yàng)理(lǐ)解(jiě)的(de)：“身是菩提树，心(xīn)如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如(rú)同(tóng)是菩提(tí)树，（释迦牟尼(ní)佛当年(nián)在(zài)菩提树下觉悟），弟(dì)子的(de)心灵(líng)就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本(b酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围ěn)性(xìng)（十年树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的(de)，明(míng)亮的镜子本来(lái)就不(bù)是镜子，而是(shì)比喻清(qīng)静的心的。

　　我(wǒ)们的心本(běn)来就是(shì)团缺清静的，那里会(huì)染(rǎn)上什么(me)尘埃呢?

　　二(èr)者的差(chà)异在于，神秀要(yào)借(jiè)助具体(tǐ)的物体意象来表达自己感悟(wù)，而慧能(néng)则超越了神(shén)秀的境界，不需要比喻(yù)，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无(wú)树(shù)

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