三字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句(jù)话的意思(sī)为：如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗(zì)《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来(lái)和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最(zuì)浅显易懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化的文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想(xiǎng)又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了(le)常识、传统国学及历(lì)史故事，以及故(gù)事(shì)内涵中的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的(de)经典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承载(zài)着一个(gè)民族的(de)历史与(yǔ)精神(shén)，体(tǐ)现了独(dú)特(tè)的教育(yù)思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的(de)独特(tè)的民(mín)族文化，在世(shì)界上也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历(lì)史为(wèi)素(sù)材，植根于传统文(wén)化(huà)，强(qiáng)调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性(xìng)的(de)教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复(fù)杂多变的(de)社会环境下，德育(yù)教育也(yě)成为现行教育改革所面(miàn)临的(de)一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把(bǎ)传承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心(xīn)就是“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中(zhōng)，是把(bǎ)德(dé)育放在首(shǒu)位(wèi)的，一个(gè)人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先(xiān)贤们几千(qiān)年(nián)来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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