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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个(gè)中心观点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的(de)名篇，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不相连四月的小说集，四月的小说好看吗，可是意脉一(yī)向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于(yú)人们(me四月的小说集，四月的小说好看吗n)了解的事物，又包括丰厚的(de)意(yì)义，因(yīn)而(ér)，道理能(néng)说(shuō)得(dé)粗浅理解(jiě)，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社会政治思想的(de)起点，他(tā)在作品中首(shǒu)要提出(chū)学(xué)习不(bù)能(néng)够中止，便是想捉住要(yào)害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他(tā)十分重视(shì)这(zhè)个问(wèn)题，所以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口(kǒu)提(tí)出来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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